O que o que é a Cultura?

O conceito de cultura abrange todas as coisas e operações que a natureza não produz por si e adicionadas (à natureza) pelo espírito/mente. A cultura lembra uma “segunda natureza” embora mentenha uma relação ambígua com a natureza.

Não havendo uma única perspetiva ou dimensão normativa sobre o que é a cultura, as definições do conceito de cultura e de “o estudo das culturas” variam entre disciplinas das humanidades (como a literatura, a história ou filosofia) e até dentro de cada uma.

Para além disso, a cultura é também em si uma disciplina. No limite, a cultura pode ser o que estudioso decidir que deve ser em função do seu objecto de estudo. Mais do que uma boa definição teórica de cultura, são necessárias operacionalizações empíricas claras do conceito de cultura adequadas a cada abordagem e caso de estudo. O investigador ou crítico cultural necessita primeiro de explicar o que exactamente propõe fazer ou antigir com o conceito de cultura, de acordo com as conceptualizações a utilizar. Este relativismo pode implicar muitos conceitos de cultura muito diversos e mesmo contraditórios entre si. (cf. ambiguidade e relativismo das culturas )

Cultura é um fenómeno complexo, plural e multifacetado. Com rigor não há uma cultura mas culturas diversas, fechadas ou interativas. Compreender a cultura requer uma abordagem interdisciplinar, hermenêutica e autónoma relativamente aos contextos em que occorre, massem esquecer a importância destes enquanto construtores de significado.

Definições de Cultura

Nas humanidades e ciências humanas, cultura mantém algumas das conotações latinas originárias de cultivo (do solo, de espécies vegetais, destinado à alimentação). Esta acepção é hoje comumente usada em biologia, tendo a primeira evoluído para o composto agricultura (agri-cultura)

Ligações externas:

cultura

https://academic.eb.com/levels/collegiate/article/culture/109857

O objectivo da Cultura 

A cultura é um processo dinâmico, sempre diferente e variado, dependente de contextos e perspetivas específicos. 

A cultura envolve o desenvolvimento de competências e é conhecimento. Diferentes objetivos pessoais e profissionais também definem o ser humano como ser cultural e cultura.

O estudo das culturas envolve o conhecimento e o estudo da cultura enquanto processo (de produção e de produtos).

As origens da Cultura

A cultura começa como um conjunto inconsciente de práticas e aptidões únicas dos seres humanos. Essas práticas inconscientes dependem do uso cada vez mais especializado das mãos, do cérebro e a capacidade de se comunicar. Com o seu desenvolvimento essas práticas e aptidões dão gradualmente lugar a formas simbólicas, cada vez mais conscientes e organizadas, a que damos o nome de cultura.

Cultura e Comunicação

A cultura é sempre informação (artefacto cultural/texto)  que um agente ”emissor” (o falante ou o escritor) comunica através de um canal e de um código a um re-agente“receptor” (ouvinte ou leitor),

Cultura e Natureza

Cultura e natura ou natureza podem ser entendidos como opostos: “Cultura é tudo o que não é natureza”.

A cultura e a natureza opõem-se, a partir do momento em que a cultura surge e o ser humano é capaz de pensamento reflexivo.

A relação entre os seres humanos e a natureza é dinâmica mas desequilibrada .

Os seres humanos, como seres culturais, transformam constantemente a natureza embora nem sempre para melhor. O processo cultural é, assi, feito de avanços e recuos.

 A relação entre cultura e natureza é complexa, com a natureza a ser muitas vezes entendida como um sério obstáculo (à sobrevivência) só superado através de práticas culturais (as técnicas) cada vez mais mais complexas e sofisticadas.

A ecologia e as humanidades ambientais estudam as relações simbióticas dos seres humanos com o meio ambiente e suas consequências.

Convém, no entanto, nunca esquecer que no ser humano convergem sempre cultura e natureza, as quais se encontram nele indissociadas.

Cultura e Técnica

cf. Lewis Mumford

Cultura e Agências 

 Famílias, escolas, instituições, governos e media são exemplos de agências culturais que moldam e transmitem cultura

 Indivíduos com papéis sociais e culturais específicos também podem ser considerados agentes culturais.

 A interação e a colaboração entre essas várias agências culturais são cruciais para desenvolver e transformar a cultura.

A linguagem, o uso da mão, a escrita são exemplos de agências fundamentais

Cultura e Linguagem

A fala já é uma condição da cultura ao possibilitar a comunicação de emoções e conceitos mentais.

 A linguagem articulada é essencial para a transmição e conservação do conhecimento (desenvolvimento da cultura e das formas culturais).

Existem em todas as línguas elementos simbólicos universais e particulares e o contexto cultural (filológico) é fundamental para o seu entendimento.

Cultura e Tradições Orais

– As culturas das tradições orais possibilitam a transmissão (traditio/ tradição) de narrativas, histórias e memórias coletivas, muitas vezes transmitidas de geração em geração antes do surgimento da escrita.

As tradições orais, especialmente em sociedades antigas e menos letradas, desempenharam um papel fundamental na transmissão de práticas simbólicas e culturais. A evolução dessas tradições para formas escritas, frequentemente documentadas por antropólogos e folcloristas, foi destacada.

Cultura e Mito

Os mitos e os sonhos são características psicológicasda natureza humana.

Os mitos e os sonhos são partilhados por toda a humanidade, constituem uma linguagem universal, a linguagem simbólica (a “linguagem esquecida”, a qual esquecemos muito rapidamente depois de a usarmos, à semelhança dos sonhos que rapidamente esquecemos quando acordamos).

– Os mitos e lendas desempenham um papel crucial na transmissão e compreensão da cultura, pois servem como agregadores reflexivos de valores culturais.

Cultura e Religião

Sentimentos religiosos; ritos; linguagem simbólica.

Cultura e Civilização

 – A relação entre cultura e civilização: ambos as práticas (e conceitos) evoluem ( “nascem, vivem e morrem”) e interagem.

Em sentido restrito, a civilização é a “a cultura da cidade”. Em latim civitas é a palavra para cidade. À medida que alargamos o conceito, constata-se que muitas culturas convergem na cidade e que uma civilização não é feita por uma mas várias (ou muitas) cidades. As civilizações são, assim, agrupamentos humanos complexos, concentrados em cidades, onde várias culturas interagem, se influenciam e se fundem ao longo do tempo.

– A expansão do império de Alexandre, o Grande, levou à difusão da civilização grega (helénica) até aos limites ocidentais da Índia (rio Hindo). Foram criados novas cidades ao longo desse enorme espaço, as Alexandrias que tanto difundiram a cultura grega como promoveram a hibridização desta com as culturas locais, autócnes. A mais importante das Alexandrias foi fundada no norte do Egipto, no delta do rio Nilo. Esta Alexandria, ou só Alexandria (a qual ainda existe) tornou-se num dos maiores centros civilizacioanais do mundo antigo. Aí convergiram as civilizações egípcia, grega e romana.

A figura mítica de Cleópatra simboliza a interseção das culturas egípcia e greco-romana num momento crucial de viragem do Império Romano. As representações da sua personagem refletem as muitas trocas e transformações culturais desse período.

civilização

Cultura e Escrita

Enquanto prática e depois enquanto teoria, a invenção da escrita é um ponto de viragem crucial na história da cultura

– O desenvolvimento da escrita permitiu a fixação e preservação do conhecimento (mantidos atavés das culturas orais), mas também levou a novas formas de reflexão e interpretação cultural.

A cultura depende exclusivamente de registos escritos ou pode existir sem eles?

A invenção da escrita é um momento determinante da evolução da cultura. O surgimento da escrita foi um ponto crucial no desenvolvimento da cultura, pois permitiu o registro e preservação de narrativas e práticas técnicas e simbólicas.

A escrita mudou e complexificou o processo cultural, permitindo a preservação e disseminação do conhecimento. –Para além da sua utilidade social, a alfabetização tornou-se fonte de poder, onde os que sabem ler e escrever têm acesso ao conhecimento cultural, que lhes dá poder para dominar os que não sabem ler, os analfabetos.

Cf. O papel social e político dos escribas no Antigo Egipto.

Cultura e História

Com a escrita nasce também a história.

A consciência do que é a cultura e o estudo das culturas remonta ao aparecimento da História

  Nesse sentido, o estudo das culturas incide a sua investigação tanto sobre culturas antigas (e civilizações), como a   Grega e a Romana,  medievais, como a Muçulmana ou a Nórdica, ou sobre Entre as culturas modernas.

Cultura e Ética

O que nasce primeiro? A ética ou a cultura?

As práticas culturais devem ser examinadas à luz das suas implicações e pressupostos éticos.

A cultura pode ter cosenquências práticas “positivas” ou “negativas” em contextos psicológicos e sociais. 

A cultura não é necessariamente “boa” e construtiva, pois depende sempre de como é praticada e desenvolvida, podendo ser potencialmente usada tanto para o “bem” ou para o “mal”, com usos positivos ou negativos, à semelhança da ciência da tecnologia.

 Cabe à ética, por exemplo, estudar o papel da disrupções culturais na vida humana, na sociedade e no ambiente.

Cultura e Relativismo | Relativismo das Culturas

A ideia de que os valores e práticas culturais são ou não relativos foi debatida. O professor contrastou as perspectivas de Freud e Jung sobre ética e cultura, com Freud não sendo relativista (no tópico da religião) e mais ético, enquanto Jung promove o relativismo cultural (no tópico do estudo das religiões: todas as religiões e práticas têm o mesmo valor, ppois são manifestações diretas do inconsciente).

Culturas, Fragilidades, Impermanência, Metamorfose, Continuidade

Cf. A relação desiquilibrada com a natureza ambiental (sensível).

Assim como as civilizações, as culturas nacem e desaparecem. Fatores como fenómenos de violência (não apenas as guerras) e desastres naturais têm um impacto significativo sobre elas.

Cultura e Arqueologia

A importância da arqueologia para a descoberta de culturas passadas materiais e imateriais e a relevância das bibliotecas como “agências” culturais.

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Cultura, linguagem simbólica, representação e adaptação (mimese), a imitação.

– As representações culturais de figuras históricas, como Júlio César e Cleópatra, na cultura popular, muitas vezes divergem das realidades históricas, refletindo a natureza transformadora dos mitos e o papel da imaginação na transmissão cultural.

– A adaptação de narrativas culturais, como a Odisseia, em diferentes meios e para diferentes públicos, destaca a natureza dinâmica e em evolução da expressão e interpretação culturais.

– A lenda e mito de Ulisses (Odisseu) e sua conexão com a fundação de Lisboa representa como os mitos culturais podem se entrelaçar com a identidade e a história de regiões específicas, refletindo a diversidade e a interconexão das culturas.

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Cultura e Humanidades

No campo das Humanidades a teoria da cultura relaciona-se com campos tão diversos como a língua, a tradução e suas interseções com a história, a retórica e a comunicação, a literatura, a linguística, o estudos das artes ou a filosofia, entre outros.

Cultura e Filologia

Pela sua importância e ambrangência interdisciplinar, a filologia é uma ciência fundamental para o estudo das culturas na area das humanidades.

Cultura, Colonialismo e Pós-Colonialismo

As culturas modernas europeias ocidentais, nomeadamente a portuguesa, reflectem o colonialismo, o neo-colonialismo e do pós-colonialismo.

O caso português serão examinados essa problemática gera uma complexa rede de interações entre as culturas de Portugal, do Brasil (das Américas) de África e da Ásia.

Os Lusíadas de Luís de Camões oferecem um caso de estudo deste tópico nos alvores da modernidade.

Cultura e Literatura

A literatura é uma das dimensões mais importantes da cultura humanística. À semelhança de cultura, é também uma palavra e conceito ambíguos, com uma ampla variedade de sentidos.

A literatura é um campo privilegiado para o estudo das culturas. De modo semelhante, a cultura é inseperável da literatura.

Cultura e Tradução

A tradução é um campo importante da actividade e interação culturais, na medida em que coloca em constraste cognitivo duas ou mais línguas e, por extensão, duas ou mais culturas. A tradução salienta o que há de universal entre todas as línguas do mundo, estabelecendo entre elas importantes laços e pontes. É a sua dimensão mais “fácil”. Contudo, ao tentar transpor o que há de particular numa língua para outra, a prática da tradução confronta-se com normas linguísticas e culturais intraduzíveis (por exemplo a tradução dos pesos e medidas dos países de língua inglesa para português necessita de uma conversão)

Em tradução, é fundamental o conhecimento dos contextos culturais de origem e de destino quando se estuda ou trabalha com diferentes línguas.

Cultura enquanto Contexto

Cultura enquanto Conteúdo

Cultura enquanto Forma

Cultura individual

A cultura animi (Cícero) ; a erudição; a especialização.

Cultura e Modernidade

Cultura e Pós-Modernidadade

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Agências da Cultura e Modelos de Comunicação

A interação entre agências materiais (físicas) e imateriais (culturais/linguísticas) que moldam as sociedades.

Paradoxos Culturais e Dependências

– A aula também abordou alguns paradoxos dentro da cultura, como o da coexistência da cultura escrita com tradições orais,  assim como ambas são essenciais para o desenvolvimento cultural. A dependência moderna da comunicação digital também foi destacada, com a necessidade de literacia para aceder a informações em plataformas como websites.

Evolução Cultural e o Papel dos Animais

– Na parte final, o professor abordou de forma humorística na ideia de cultura e agência nos animais, comparando as interações culturais humanas com o comportamento dos animais, neste caso, os turistas os macacos Bali. A discussão estende-se à questão de se os animais conseguem ou não envolver-se em práticas culturais ou se apenas imitam o comportamento humano. (Foi utilizado para debate um pequeno video da BBC, facultado por uma colega-docente de “O Estudo das Culturas”. 

cf. A falta de “densidade” simbólica da inteligência artificial e animal.

Manuel Antunes, Teoria da Cultura,   

Jerome Rothenberg, Technicians of the Sacred,